Cienrelfi

Esta comunicação é a reedição para o X Simpósio da ABHR, de um trabalho apresentado em disciplina de filosofia da religião (post http://cienrelfi.org/?p=49).

Resumo: Com o atual advento do que foi chamado de novo ateísmo, o debate sobre a validade da religião como conhecimento ressurge com força, virulência e panfletagem. Trata-se, no entanto, da reedição de uma discussão mais antiga que ocorre no interior de um processo que é entendido como modernização. Este processo modernizador se alimenta por um lado, do sucesso do método em campo científico-tecnológico projetando-o para fora do seu campo de origem, e, por outro, da negação do passado humano em suas instituições tradicionais. Pretende, assim, reconstruir a sociedade em outras bases e, em suas versões mais otimistas, resolvê-la. Assim, a modernização da sociedade consome as instituições pré-modernas e isto se reflete no diálogo entre as ciências naturais e teologia. Joseph Ratzinger argumenta que não se pode dar primazia à razão prescindindo da contribuição das outras formas de vida. Para isso usa um argumento cético-empírico: os estados e a maioria podem produzir a violência e a ciência pode produzir a bomba e, hoje, a manipulação de seres humanos. Logo, tentaremos entender o que é que Habermas entende por modernização, o que acontece filosoficamente na criação da ciência no início da modernidade, a influência que esta teve na constituição dos estados, a crítica de Ratzinger a esta influência e a discussão sobre o novo ateísmo.

Artigo completo (.pdf) aqui: 20080401-testa-fg-gp-fundamentalismoortodoxia-habermas-vs-ratzinger

Alexandre Ganoczy é um teólogo alemão que há anos vêm desenvolvendo uma teologia que dialogue com as ciências naturais. Em um de seus últimos livros, Il Creatore Trinitario: Teologia della Trinità e Sinergia, traduzido para o italiano, ele elabora uma teologia da Trindade criativa e criadora baseado principalmente na filosofia de Heinrich Rombach.

No presente artigo apresentamos um resumo e ensaio crítico sobre a teologia de Ganoczy.

Resumo: No atual debate entre ciências naturais e religião muita publicação se orienta sobre o modelo do conflito. Por outro lado, um considerável esforço é feito por acadêmicos em elaborar teses compatíveis com as ciências naturais. Entre estes está o teólogo alemão Alexandre Ganoczy. Através do método de uma analogia progressiva entre os dois campos de conhecimento e utilizando conceitos-chave como sintontia, sinergia e estrutura, o autor procura elaborar uma ontologia que preserve a característica metodológica de cada disciplina e, ao mesmo tempo, permita a interpretação dos fenômenos naturais e sua explicação física em uma visão de mundo tipicamente cristã. A filosofia e a história jogam papéis fundamentais, pois mostram, na releitura da tradição típica de um teólogo, a permeabilidade recíproca do cristianismo com a ciência moderna. Assim, suspeitamos que a necessidade de se colocar a interação entre estes dois campos de saber sob o modelo de conflito tem outras origens que não são intrínsecas nem à religião, nem às ciências naturais.

Texto completo (.pdf): 20080401-testa-fernando-gp-religiao-ciencia-naturezafisicateologiaalexandreganoczy

Nos de 12 a 15 de maio ocorre o X Simpósio da Associação Brasileira de Hisória das Religiões (www.abhr.org.br) que ocorrerá na cidade de Assis-SP, no campus da UNESP. Confira a programação no site da Unesp